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<!DOCTYPE html>

<title>Graduale simplex</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Graduale simplex</h1>

</header>

</div>

Le Graduale simplex est un <a href="Graduel" title="Graduel">graduel</a> en latin et en <a href="Chant_gr%C3%A9gorien" title="Chant grégorien">grégorien</a>, publié par le <a href="Vatican" title="Vatican">Vatican</a> en 1967 et à la suite du <a href="Concile_Vatican_II" class="mw-redirect" title="Concile Vatican II">concile Vatican II</a>, de sorte que l'usage du chant grégorien puisse s'adapter aux paroisses et églises de petite taille ou à celles qui manquent de chœurs expérimentés.

Son titre complet est le Graduale simplex in usum minorum ecclesiarum (graduel simple à l'usage des petites églises).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Constitution_sur_la_liturgie">Constitution sur la liturgie</h2></div>

La publication de la première édition du Graduale simplex fut effectuée en 1967, en tant que remaniement du livre de chant en grégorien afin de satisfaire la Constitution <a href="Sacrosanctum_Concilium" title="Sacrosanctum Concilium">Sacrosanctum Concilium</a> du <time class="nowrap" datetime="1963-12-04" data-sort-value="1963-12-04">4 décembre 1963</time>, à la suite du <a href="Concile_Vatican_II" class="mw-redirect" title="Concile Vatican II">concile Vatican II</a>.

« On achèvera l'édition typique des livres de chant grégorien ; bien plus, on procurera une édition plus critique des livres déjà édités postérieurement à la restauration de saint Pie X.

Il convient aussi que l'on procure une édition contenant des mélodies plus simples à l'usage des petites églises. »

</blockquote>— Constitution sur la sainte liturgie, article n° 117 L'édition des livres de chant grégorien<a href="#cite_note-constitution-1">[1]</a> (1963)

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Histoire_et_caractéristiques_des_éditions">Histoire et caractéristiques des éditions</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Première_édition">Première édition</h3></div>

Il est vrai qu'après le <a href="Concile_Vatican_II" class="mw-redirect" title="Concile Vatican II">concile Vatican II</a>, la liturgie en langue vulgaire fut rapidement adoptée auprès des paroisses. Nonobstant, depuis 1908, le <a href="Graduel" title="Graduel">graduel</a> en grégorien de l'Édition Vaticane était si longtemps officiel. De plus, le chant grégorien demeure toujours le chant propre de la liturgie romaine et doit occuper la première place, d'après l'article n° 116 de la constitution<a href="#cite_note-constitution-1">[1]</a>. Aussi le remaniement du celui-ci était-il urgent afin d'adapter aux vœux du concile. Le <a href="Kyriale" title="Kyriale">Kyriali</a> simplici parut d'abord en 1964. Ensuite, le Graduali simplici ou Graduale simplex fut autorisé par deux cardinaux et un secrétaire le <time class="nowrap" datetime="1967-09-03" data-sort-value="1967-09-03">3 septembre 1967</time><a href="#cite_note-pv-2">[gs 1]</a>,<a href="#cite_note-dasgraduale-3">[2]</a>.

Si le pape <a href="Paul_VI" title="Paul VI">Paul VI</a> avait créé le <time class="nowrap" datetime="1963-11-22" data-sort-value="1963-11-22">22 novembre 1963</time> la Consociatio internationalis musicæ sacræ, associée à l'<a href="Institut_pontifical_de_musique_sacr%C3%A9e" title="Institut pontifical de musique sacrée">Institut pontifical de musique sacrée</a><a href="#cite_note-4">[3]</a>, la rédaction du Graduale simplex ne fut pas confiée à cette association dont le président <a href="Johannes_Overath" title="Johannes Overath">Johannes Overath</a>, futur directeur de l'institut, ainsi que le président honoraire <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> <a href="Higinio_Angl%C3%A9s" title="Higinio Anglés">Higinio Anglés</a>, directeur de l'institut<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>,<a href="#cite_note-media-6">[5]</a>, étaient exactement des spécialistes du chant grégorien. C'était le Groupe 25 qui fut chargé de remanier le graduel<a href="#cite_note-p182-7">[af 1]</a>,<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>, sous influence de <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> <a href="Annibale_Bugnini" title="Annibale Bugnini">Annibale Bugnini</a>.

À cette époque-là, l'Institut pontifical de musique sacrée était en train de devenir le deuxième centre des études du chant grégorien, après l'<a href="Abbaye_Saint-Pierre_de_Solesmes" title="Abbaye Saint-Pierre de Solesmes">abbaye Saint-Pierre de Solesmes</a><a href="#cite_note-8">[6]</a>, grâce à <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> Anglès qui avait lancé le projet de l'<a href="%C3%89dition_critique" class="mw-redirect" title="Édition critique">édition critique</a> du <a href="Graduel" title="Graduel">graduel</a> en 1948<a href="#cite_note-p296-9">[eg 1]</a> ainsi qu'à Dom Eugène Cardine de Solesmes, professeur du chant grégorien depuis 1952 et fondateur de la <a href="S%C3%A9miologie" title="Sémiologie">sémiologie</a> grégorienne<a href="#cite_note-p302-10">[eg 2]</a>. Cependant le Vatican II vint de rompre le projet de l'édition critique.

Il est probable que le choix du concile était une rédaction pratique ou politique, au lieu de l'édition scientifique, car le Saint-Siège nomma <a href="Luigi_Agustoni" title="Luigi Agustoni">Luigi Agustoni</a> secrétaire du groupe 25<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>. Cet ancien élève de l'institut pontifical était l'un de principaux membres du groupe Universa Laus<a href="#cite_note-11">[7]</a> que <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> Bugnini appréciait et qui soutenait vigoureusement la réforme liturgique depuis le début du concile, en publiant Le Chant liturgique après Vatican II en 1965<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>.

La rédaction par ce groupe provoqua un conflit considérable. Contrairement au <a href="Kyriale" title="Kyriale">kyriale</a>, le <a href="Graduel" title="Graduel">graduel</a> romain se caractérise et se distingue de ses richesse et variété des <a href="Propre_(liturgie)" title="Propre (liturgie)">propres</a> selon du calendrier de l'<a href="Calendrier_liturgique" title="Calendrier liturgique">année liturgique</a>. D'une part, le Groupe 25 ne choisit que quelques simples propres qui seront donc toujours répétés. Par conséquent, le texte du Graduale simplex ne s'accorde pas à d'autres livres liturgiques, tel le <a href="Missel" title="Missel">missel</a><a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>. D'autre part, afin de justifier cette sélection, le fondateur de l' Universa Laus <a href="Joseph_Gelineau" title="Joseph Gelineau">Joseph Gelineau</a> écrivit qu'auparavant les <a href="Verset" title="Verset">versets</a> des <a href="Psaume" title="Psaume">psaumes</a> avaient été chantés par les fidèles et que les propres grégoriens devinrent les répertoires de la <a href="Schola_cantorum_(ch%C5%93ur_papal)" title="Schola cantorum (chœur papal)">schola</a>, à la suite de la diminution des versets du psautier et de la progression de propres qui étaient difficiles de chanter aux fidèles<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>,<a href="#cite_note-etudesgregoriennes-12">[8]</a>. Cette théorie, le remplacement des fidèles par la schola, était surtout insupportable pour les membres de la Consociatio internationalis. <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> Anglès et <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> Overath commencèrent à exprimer leur opposition. Notamment, en accentuant la nécessité de la connaissance scientifique et artistique, le président Overath présenta correctement que les fidèles ne chantaient que les <a href="R%C3%A9pons" title="Répons">répons</a> simples dans les premiers siècles<a href="#cite_note-etudesgregoriennes-12">[8]</a>, faute de livre de chant et sans connaitre l'écriture<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>. Les deux groupes, la Consociatio qui était prudente ainsi que singulièrement officielle<a href="#cite_note-media-6">[5]</a> et l'Universa Laus pour la réforme mais non officielle, furent irrémédiablement séparés.

Selon le livre de <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> Bugnini La réforme de la liturgie 1948 - 1975, le concile tenta d'éviter des critiques, en soulignant ses trois points de vue<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a> :

<ol><li>Le nouveau livre de chant ne remplacera aucun livre existant, mais il s'agira d'un livre supplémentaire.</li>

<li>Dans ce livre, aucune nouvelle mélodie ne sera adoptée. Au contraire, toutes les mélodies se trouveront dans les livres du chant actuels.</li>

<li>(Pour les églises de petite taille,) il faudra des textes simples adaptés à toute la saison, au lieu des textes variés, en modifiant les textes actuels de la messe.</li></ol>

Il est nonobstant évident qu'il restait une hésitation lors de la publication. N'ayant pas satisfait tous ceux qui concernaient, l'autorité décida finalement une publication moins officielle. Aussi le livre de chant fut-il sorti par la <a href="Congr%C3%A9gation_des_rites" title="Congrégation des rites">Congrégation des rites</a> mais sans mention de l'expression Editio typica <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Editio_typica" class="extiw external" title="en:Editio typica">(en)</a>, afin que l'on puisse le modifier en cas de nécessité<a href="#cite_note-13">[9]</a>,<a href="#cite_note-14">[10]</a>,<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>,<a href="#cite_note-p184-15">[af 2]</a>.

Par ailleurs, des documents suggèrent que l'abbaye de Solesmes collabora avec ce projet<a href="#cite_note-p184-15">[af 2]</a>,<a href="#cite_note-16">[11]</a>. Cependant, il faut établir comment elle ait pu soutenir le Groupe 25 opposant à l'institut pontifical lié depuis longtemps à Solesmes.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Texte_officiel_en_anglais">Texte officiel en anglais</h3></div>

En 1968, la Commission internationale sur la liturgie en anglais (ICEL) sortit The simple gradual. Cela était le premier texte officiel en anglais du chant grégorien auprès de l'Église romaine, de sorte que les fidèles parlant l'anglais puissent profiter facilement du Graduale simplex<a href="#cite_note-p183-17">[af 3]</a>. La publication fut exécutée aux <a href="%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a> et il s'agissait seulement du texte bilingue latin-anglais afin d'associer au Graduale simplex, donc sans notation<a href="#cite_note-thesimple-18">[12]</a>.

Le livre ne connut pas de succès, malgré la réimpression de l'année suivante. Ainsi, les paroissiens préféraient les chants traditionnels en anglais au chant grégorien. Toutefois, l'une de causes de confusion était l'incohérence entre la mélodie et le texte anglais<a href="#cite_note-19">[af 4]</a>, qui peut être effectivement expliquée de nos jours par la <a href="S%C3%A9miologie" title="Sémiologie">sémiologie</a>, plus précisément une particularité du chant grégorien, sa latinité (voir <a href="Chant_gr%C3%A9gorien#Pratique_du_chant_grégorien_aujourd'hui" title="Chant grégorien">Chant grégorien § Latinité dans le chant grégorien</a>). Aujourd'hui, The simple gradual ne se trouve que dans les archives<a href="#cite_note-thesimple-18">[12]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Deuxième_édition">Deuxième édition</h3></div>

Sept ans après la première publication du Graduale simplex, celui-ci fut finalement remanié et amélioré. Il s'agissait de la version définitive. Son décret fut dénoncé le <time class="nowrap" datetime="1974-11-22" data-sort-value="1974-11-22">22 novembre 1974</time>, fête de sainte <a href="C%C3%A9cile_de_Rome" title="Cécile de Rome">Cécile</a>, patronne de la musique<a href="#cite_note-pv-2">[gs 1]</a>. La publication fut exécutée, cette fois-ci, auprès de Libreria editrice Vaticana l'année suivante<a href="#cite_note-piv-20">[gs 2]</a>.

Parmi plusieurs améliorations, au regard des plus grosses difficultés de la première version, les <a href="Propre_(liturgie)" title="Propre (liturgie)">propres</a> et la cohérence avec le calendrier de l'année liturgique, la tradition fut partiellement rétablie. Notamment, des propres supplémentaires furent adoptés. De plus, la deuxième édition est adaptée aux textes de nouvelle bible en latin, dite <a href="Vulgate#Versions_successives" title="Vulgate">néo-Vulgate</a> révisée après le concile<a href="#cite_note-pv-2">[gs 1]</a>,<a href="#cite_note-p184-15">[af 2]</a>.

En outre, le partage des rôles entre les fidèles et la <a href="Schola_cantorum_(ch%C5%93ur_papal)" title="Schola cantorum (chœur papal)">schola</a> fut, dans certains cas, restauré, à savoir, quelques <a href="Psaume" title="Psaume">psaumes</a> et <a href="Antiphonaire" title="Antiphonaire">antiphonaires</a> sont attribués à la schola et les fidèles chantent ses <a href="R%C3%A9pons" title="Répons">répons</a><a href="#cite_note-21">[gs 3]</a>. Par exemple, pour le <a href="Dimanche_des_Rameaux" title="Dimanche des Rameaux">dimanche des Rameaux</a><a href="#cite_note-p121-22">[gs 4]</a>,

« Antiphonaire (schola) : Hosanna in excelsis : benedictus qui venit in nomine Domini. »

</blockquote>

« Répons (tous) : Hosanna in excelsis. »

</blockquote>

En faveur de l'usage plus agréable, le Graduale simplex intégra dorénavant le <a href="Kyriale" title="Kyriale">Kyriale</a> simplex<a href="#cite_note-23">[gs 5]</a>. De même, l'édition contient, en tant qu'appendice, quelques chants célèbres tels les <a href="Hymne_religieux" title="Hymne religieux">hymnes</a> <a href="Te_Deum" title="Te Deum">Te Deum</a>, <a href="Veni_Creator" class="mw-redirect" title="Veni Creator">Veni Creator</a>, <a href="Te_decet_laus" title="Te decet laus">Te decet laus</a><a href="#cite_note-24">[gs 6]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liste_de_publication">Liste de publication</h2></div>

<ul><li>Graduale simplex in usum minorum ecclesiarum, <abbr class="abbr" title="Première">1re</abbr> édition, Vatican 1967<a href="#cite_note-dasgraduale-3">[2]</a>

<ul><li><a href="D%C3%A9cret" title="Décret">décret</a> (<time class="nowrap" datetime="1967-09-03" data-sort-value="1967-09-03">3 septembre 1967</time>) : cardinal <a href="Arcadio_Larraona" title="Arcadio Larraona">Arcadio Larraona</a> en tant que préfet de la <a href="Congr%C3%A9gation_des_rites" title="Congrégation des rites">Congrégation des rites</a>, cardinal <a href="Giacomo_Lercaro" title="Giacomo Lercaro">Giacomo Lercaro</a> en qualité d'un des quatre présidents du concile et <a href="Ferdinando_Giuseppe_Antonelli" title="Ferdinando Giuseppe Antonelli">Ferdinando Giuseppe Antonelli</a>, secrétaire de la Congrégation des rites<a href="#cite_note-dasgraduale-3">[2]</a></li>

<li>en tant qu'editio typica altera de la Congrégation des rites (publication non définitive)</li></ul></li></ul>

<dl><dd>(réimpression 1968<a href="#cite_note-piv-20">[gs 2]</a>)</dd></dl>

<ul><li>The simple gradual : an English translation of the antiphons and responsories of the Graduale simplex for use in English-speaking countries / prepared by International Committee on English in the Liturgy, Inc., Toronto, Canada (texte bilingue latin-anglais sans notation), I.C.E.L. Secretariat, Washington D.C. 1968, 77 p<a href="#cite_note-thesimple-18">[12]</a>.</li></ul>

<dl><dd>(réimpression 1969<a href="#cite_note-thesimple-18">[12]</a>)</dd></dl>

<ul><li>The simple gradual for Sundays and Holy Days : Melodie Edition for Congregational Singing, Geoffroy Chapman, Londres 1969, 47 p<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>,<a href="#cite_note-25">[13]</a>.

<ul><li>auteur : John R. Ainslie</li></ul></li>

<li>Graduale simplex in usum minorum ecclesiarum, <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition, Libreria editrice Vaticana, Vatican 1975, (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-88-209-1603-9) 515 p.

<ul><li>décret (<time class="nowrap" datetime="1974-11-22" data-sort-value="1974-11-22">22 novembre 1974</time>) : cardinal <a href="James_Robert_Knox" title="James Robert Knox">James Robert Knox</a> en qualité de préfet de la <a href="Congr%C3%A9gation_pour_le_culte_divin_et_la_discipline_des_sacrements" class="mw-redirect" title="Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements">Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements</a> et <a href="Annibale_Bugnini" title="Annibale Bugnini">Annibale Bugnini</a>, secrétaire de celle-ci<a href="#cite_note-pv-2">[gs 1]</a></li>

<li>auprès de Libreria editrice Vaticana (édition définitive)</li></ul></li></ul>

<dl><dd>(réimpression 1988, 1999, 2007, 2017<a href="#cite_note-piv-20">[gs 2]</a>)</dd></dl>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postérité">Postérité</h2></div>

Après la publication du Graduale simplex, l'<a href="Abbaye_Saint-Pierre_de_Solesmes" title="Abbaye Saint-Pierre de Solesmes">abbaye Saint-Pierre de Solesmes</a> sortit ses trois tomes du Graduale romanum comitante organo entre 1984 et 1986, en faveur de la célébration auprès des églises de petite taille, en profitant de l'<a href="Orgue" title="Orgue">orgue</a>.

<ul><li>Graduale romanum comitante organo :</li></ul>

<ol><li>tome I, Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1984, (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-85274-083-9) 169 p.</li>

<li>tome II, Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1985, (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-85274-097-6) 190 p.</li>

<li>tome III, Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1986, (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-85274-104-1) 259 p.</li></ol>

Par ailleurs, avant le concile, les études du chant grégorien concentraient sur la restauration de la version authentique. Désormais, comme la période entre les XVIIe et XIXe siècles, le Graduale simplex ouvrit la porte pour les « diversité et adaptation », selon <abbr class="abbr" title="Monseigneur">Mgr</abbr> Frederick R. McManus <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_R._McManus" class="extiw external" title="en:Frederick R. McManus">(en)</a>, président de la conférence du concile ainsi que membre de la traduction auprès de l'I.C.E.L<a href="#cite_note-adoremus-5">[4]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Références">Références</h2></div>

<li id="cite_note-constitution-1">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_fr.html"><cite style="font-style:normal;">Sacrosanctum concilium</cite></a> », sur vatican.va (consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-10-15" data-sort-value="2023-10-15">15 octobre 2023</time>).

</li>

<li id="cite_note-dasgraduale-3"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr><a rel="nofollow" class="external free" href="https://books.google.fr/books?id=W5-z6pxt-ZIC&pg=PA519">https://books.google.fr/books?id=W5-z6pxt-ZIC&pg=PA519</a>

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vatican.va/roman_curia/institutions_connected/sacmus/index_fr.htm"><cite style="font-style:normal;">Institut Pontifical de Musique Sacrée</cite></a> », sur vatican.va (consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-10-15" data-sort-value="2023-10-15">15 octobre 2023</time>).

</li>

<li id="cite_note-adoremus-5"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.adoremus.org/0401Buriedtreas-II.html"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Buried Treasure - Adoremus Bulletin</cite></a> », sur Adoremus Bulletin, <time class="nowrap" datetime="2001-04-15" data-sort-value="2001-04-15">15 avril 2001</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-08-11" data-sort-value="2020-08-11">11 août 2020</time>).

</li>

<li id="cite_note-media-6"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr><a rel="nofollow" class="external free" href="http://media.musicasacra.com/pdf/smlr.pdf">http://media.musicasacra.com/pdf/smlr.pdf</a> ; au regard du conflit, p. 33 (pdf p. 59) note n° 2

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF)">[PDF]</abbr><a rel="nofollow" class="external free" href="http://gregofacsimil.free.fr/02-ARTICLES/Article-pdf/Dom_Jacques-Marie_Guilmard/JG-Cardine-Bibliographie-Studi-Gregoriani(2004).pdf">http://gregofacsimil.free.fr/02-ARTICLES/Article-pdf/Dom_Jacques-Marie_Guilmard/JG-Cardine-Bibliographie-Studi-Gregoriani(2004).pdf</a>

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr><a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.universalaus.org/index.php/history">http://www.universalaus.org/index.php/history</a>

</li>

<li id="cite_note-etudesgregoriennes-12">Cette hypothèse est totalement fausse. Dans les premiers siècles, les psaumes étaient singulièrement chantés par solistes auprès de l'Église en Occident. Depuis le IVe les scholæ remplacèrent les solistes. D'ailleurs, les fidèles commencèrent à participer le chant depuis que saint Ambroise avaient composé ses hymnes. Voir aussi <a rel="nofollow" class="external free" href="http://palmus.free.fr/session_2005.pdf">http://palmus.free.fr/session_2005.pdf</a> à partir de p. 5 (Dom et Dr Daniel Saulnier, Session de chant grégorien 2005) ; également « Saint Ambroise est célèbre pour avoir importé à Milan, et de là dans tout l'Occident, des formes liturgiques qui, de son temps, n'existaient qu'en Orient. Les textes narratifs qui parlent de cette importation sont malheureusement assez vagues, trop généraux et trop peu précis. Ils ne nous disent pas exactement de quoi il s'agissait ; mais il semble possible de le conjecturer sans imprudence, en prenant acte, d'une part, de ce qui est en jeu dans ces changements, destinés uniquement à intéresser le peuple à la liturgie, et en observant ensuite concrètement les traces de changement dans le répertoire à notre portée. Il est hors de doute que le style in directum (sans refrain) ait régné sans concurrent dans la liturgie chrétienne dès le début de l'évangélisation. Seul il correspond aux possibilités d'une communauté qui a tout à apprendre. Lectures, chants et oraisons, sont à ce stade autant de prédications qui présentent aux nouveaux convertis et la doctrine et la prière. Saint Augustin nous en est témoin qui plusieurs fois compte le psaume chanté entre l'épître et l'évangile comme troisième lecture, ce qu'il est en effet, car le psaume est donné en son entier par le lecteur-psalmiste, à côte de quoi la responsio, imporetante pour le style de psalmodie, fait figure d'élément négligeable. La psalmodie in directum n'est donc pas une invention tardive, née au <abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle">VIe</abbr> siècle du dépérissement de la psalmodie responsoriale (avec refrain), comme on l'a cru trop longtemps sur la foi d'historiens qui ne considéraient que les textes qui la nomment. Lorsque, au contraire, on étudie la liturgie dans son développement et qu'on analyse la musique, la forme in directum se présente comme le stade le plus ancien de la psalmodie chrétienne, ayant conservé encore assez souvent son mélisme traditionnel, et la forme responsoriale, comme le stade suivant qui en est directement et visiblement issu par l'adjonction d'un refrain (responsio). Ce stade suivant ne sera envisageable qu'au moment où il sera possible de demander à tout ce peuple, devenu plus instruit, non pas de chanter un psaume entier, ce ne sera jamais le fait que d'une élite, mais de répondre au chant du soliste par un court verset, un refrain facilement mémorisable pour le texte, et, autant que possible, sur une mélodie déjà connue pour avoir été souvent entendue. Saint Augustin encore, vrai miroir de l'usage milanais qu'il avait vu naître, nous a conservé dans ses sermons maint exemple de responsio, et s'il connaît encore au moins un psaume in directum, le psaume 21 du dimanche où on lit la Passion, il ignore totalement le chant d'un psaume par tout le peuple. » (Dom Jean Claire, Saint Ambroise et le changement de style de la psalmodie, dans les Études grégorienne, tome XXXIV, p. 13 - 17, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 2007)

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> [Annibale Bugnini, Philippe de Lacvivier et Pascale-Dominique Nau, <cite class="italique">La réforme de la liturgie (1948-1975)</cite>, Desclée De Brouwer, <time>2015</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 9782220078212, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=V0nSDQAAQBAJ&pg=PA945&dq=%22mention+editio+typica%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=%22mention%20editio%20typica%22&f=false">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 945<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+r%C3%A9forme+de+la+liturgie+%281948-1975%29&rft.pub=Descl%C3%A9e+De+Brouwer&rft.aulast=Bugnini&rft.aufirst=Annibale&rft.au=Philippe+de+Lacvivier&rft.au=Pascale-Dominique+Nau&rft.date=2015&rft.pages=945&rft.isbn=9782220078212&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AGraduale+simplex">.

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<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.gcatholic.org/documents/data/years-1966.htm">http://www.gcatholic.org/documents/data/years-1966.htm</a>

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<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> L'actualité du chant grégorien, p. 5, conférence d'un moine de l'<a href="Abbaye_de_Fontgombault" class="mw-redirect" title="Abbaye de Fontgombault">abbaye de Fontgombault</a>, cathédrale de Luçon, le 30 septembre 2012, journée grégorienne

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<li id="cite_note-thesimple-18"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://trove.nla.gov.au/work/8796291?q&versionId=10177572"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Trove</cite></a> », sur nla.gov.au (consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-10-15" data-sort-value="2023-10-15">15 octobre 2023</time>).

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<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> John R. Ainslie, <cite class="italique" lang="en">The Simple Gradual for Sundays and Holy Days : Melodie Edition for Congregational Singing</cite>, <time>1969</time>, 47 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=XmlnuAAACAAJ&pg=PA1">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Simple+Gradual+for+Sundays+and+Holy+Days&rft.stitle=Melodie+Edition+for+Congregational+Singing&rft.aulast=Ainslie&rft.aufirst=John+R.&rft.date=1969&rft.tpages=47&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AGraduale+simplex">.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Références_bibliographiques">Références bibliographiques</h2></div>

<ul><li>Graduale simplex in usum minorum ecclesiarum, <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition, Libreria editrice Vaticana, Vatican 1975 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-88-209-1603-9) 515 p.</li></ul>

<li id="cite_note-pv-2"><abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> v.

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<li id="cite_note-piv-20">p. iv

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> p. xi

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<li id="cite_note-p121-22"><a href="#cite_ref-p121_22-0">↑</a> <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 121.

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<ul><li>Jason J. McFarland, Annoucing the Feast : The Entrance Song in the Mass of the Roman Rite, Liturgical Press, 2011, 313 p. [<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=4Ocajiw9q3oC&pg=PT182">lire en ligne</a>]</li></ul>

<li id="cite_note-p182-7"><a href="#cite_ref-p182_7-0">↑</a> <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 182.

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<li id="cite_note-p184-15"><abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 184.

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<li id="cite_note-p183-17"><a href="#cite_ref-p183_17-0">↑</a> <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 183.

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<ul><li>Études grégoriennes, tome XXXIX, p. 293 - 305, <a href="Michel_Huglo" title="Michel Huglo">Michel Huglo</a>, Dom Eugène Cardine et l'édition critique du Graduel romain, <a href="Abbaye_Saint-Pierre_de_Solesmes" title="Abbaye Saint-Pierre de Solesmes">Abbaye Saint-Pierre de Solesmes</a> 2012 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-85274-207-9) 315 p.</li></ul>

<li id="cite_note-p296-9"><a href="#cite_ref-p296_9-0">↑</a> <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 296.

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<li id="cite_note-p302-10"><a href="#cite_ref-p302_10-0">↑</a> <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 302.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

<ul><li><a href="Chant_gr%C3%A9gorien" title="Chant grégorien">Chant grégorien</a>, <a href="Propre_(liturgie)" title="Propre (liturgie)">Propre (liturgie)</a>, <a href="Kyriale" title="Kyriale">Kyriale</a></li>

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.abbayedesolesmes.fr/affichagelivres/graduale-simplex">Graduale simplex, présentation brève des Éditions de Solesmes</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://media.musicasacra.com/books/graduale_simplex_with_bookmarks.pdf">Graduale Simplex</a>.</li></ul>

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